الصورة أعلاه مأخوذة عن مكتبة المصاحف في أحد أكبر متاجر دبي وأشهرها.

ممنوع إذاً على غير المسلمين لمس القرآن؟! ما هذا الذكاء الخارق؟!

لو أن من وضع هذا الإعلان، أو من أفتى له به، لو أن أحدهما فقط فهم ما يقرأ من القرآن وفهم ما هو القرآن لما فعل هذا، ولو أن أحداً من آلاف القارئين الذين يمرون يومياً بهذا الإعلان وعى بحق ماهية القرآن لما كنت أنا العبد الفقير (المعتر) أول من يكتب عن هذا (على حد علمي)

من يقرأ القرآن من المسلمين يلاحظ ولا شك بأن أكثر خطابه موجه لغير المسلمين، لأن أكثر آياته تتعلق بعقيدة التوحيد، وعقيدة الطاعة والولاء لله تعالى، بما في ذلك جميع قصص السالفين!

حين أقرأ القرآن، أتصيد الآيات التي تعنيني مباشرة ً كمسلم تصيداً، لأن أكثر آياته كما أسلفنا تتعلق بعقيدة ٍ ما كنت مسلماً لو لم أؤمن بها، وليس هذا بغريب ٍ حين نعلم بأن في القرآن بضعاً وثمانين سورة ً مكية، مقابل بضع ٍ وعشرين سورة ً مدنية، والمعروف أن السور التي تتعلق بتنظيم حياة المسلمين هي السور المدنية، بينما تتوجه المكية في الخطاب الوعظي والترهيبي والترغيبي لغير المسلمين، دعوة ً لهم للدخول في الإسلام!

ماذا نفعل إذاً إن منعنا هؤلاء من الوصول إلى تلك السور؟ أوليست مهمتنا في الحياة هي أصلاً تبني مهمة القرآن ذاتها والعمل على تحقيقها؟ وما مهمة الجزء الأكبر من القرآن الكريم؟ دعوة المسلمين الذين هم مسلمون أصلاً، أم دعوة غير المسلمين؟!

عجباً والله لهذا الأمر.

أعتقد جازماً بأن من تنطع لهذا العمل "الجليل" إنما استند على قوله تعالى في الآية 79 من سورة الواقعة "إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون. لا يمسه إلا المطهرون"، ولن أتعمق هنا في تفاصيل تفسير هذه الآية ولكن أقول باختصار شديد: أولاً إن القرآن أمر والمصحف أمر آخر، ثانياً إن الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ عند رب العزة في السماء، وليس المصحف الذي يباع في ذلك المتجر (حسب معظم التفاسير)، وثالثاً، إن "المس" تعبير قرآني عليه الكثير من الخلاف في التفاسير، في هذه الآية وسواها، وأكثر التفاسير قبولاً وإجتماعاً على صحتها هي تلك التي لا يعني فيها المس الحسي، رابعاً وأخيراً، "المطهرون" هنا أيضاً تعبير عليه خلاف في التفاسير، ولكن أكثرها قبولاً واجتماعاً هي أنه وصف ٌ للملائكة الذين لا يمس اللوح المحفوظ سواهم، وحتى أولئك الذين يفسرون بأنهم المطهرون من البشر، فإنهم يقولون بأن "معناه لا يمسه أحد منهم شرعا، فإن وجد المس فعلى خلاف حكم الشرع"، وحكم الشرع كما هو معروف، يخص المسلمين وليس سواهم!

من أراد أن يتعمق أكثر، فليرجع إلى التفاسير...

 أما أنا، فأرجو أن يجد أحد من أصحاب القرار في ذلك المتجر طريقاً إلى مقالي هذا، ثم يجد جرأة ً كافية ً لتبنيه وتصحيح هذا الخطأ القاتل، وإن كنت أعتقد بأن البعض سيهدرون دمه، كما سيهدرون دمي!

ولله الأمر من قبل ومن بعد!!!

حين يصفعنا الموت، لا نذكر سوى لحظات ٍ من حياة، أوليست هذه من بقية عجائبه؟!

صفعة ٌ أخرى عادتنا اليوم في ثاني أيام فطرنا هنا، وأول أيام فطرنا هناك، لتعود فتعرض لي بعض ما استوحل عليه غبار الزمن... مواقف من طفولة ٍ وأخرى من مراهقة ٍ وغيرها من شباب، أذكرها اليوم إذ أذكر "أبا وليد" رحمه الله وطيب ثراه.

أذكر عمتي "أم وليد"، حين دخلت غرفة عمليتها الأخيرة، ممددة ً على السرير المتحرك، ترفع يدها لي ملوحة ً بالوداع! تلك التلويحة ذاتها، أو تشبهها كثيراً، ودعني بها صديقي "إياد"، حين كنا في السادسة عشرة أو أقل، قبيل أن أتلقى أول صدمة ٍ قاسية ٍ في حياتي برحيله المبكر! رفع "إياد" يده ملوحاً لي بصمت وهو يغادر إلى بيته مليئاً بنشاط وحيوية الشباب، ورفعت عمتي بعده بسنوات طوال، رفعت يدها ملوحة ً لي بصمت وهي تغادر إلى غرفة العمليات، ولم يعد أي ٌ منهما!

أذكر ذلك اليوم الذي اقتنع فيه "أبو وليد" بما اقترحته عليه "أم وليد"، بأن يلبي رغبة "جهاد" ولدهما المدلل، وصديقي الذي نشأت وترعرت معه ومع أخي "فؤاد" في ثلاثي ٍ لم يكن يفترق إلا ليلتقي... اقتنع يومها "أبو وليد" بأن يشتري لجهاد - ومن والاه وحرضه - جهاز كمبيوتر، فيما كان في تلك الأيام في دمشق أمراً أشبه بالشطط وتبذير الأموال فيما لا يضر ولا ينفع! كان لذلك اليوم تأثير ٌ مفصلي ٌ في حياتي أكثر مما كان له أثر في حياة جهاد نفسه، إذ احترف جهاد وفؤاد الطب كلاهما، أما أنا فبقيت رهين ذلك اليوم حتى الساعة - احترفته!

أذكر اليوم أنني بعيد عن بيتي، بعيد عن أهلي، بعيد عن ذكرياتي، كما هو جهاد، وكما هو فؤاد.

أذكر بأنه أصبح جزءاً من قدرنا أن نتلقى أخبار من ولد ومن تزوج ومن رحل، برسائل نصية قصيرة، تتلقفها شاشة ٌ صغيرة، تخلو كلاهما من أي طعم أو لون أو رائحة، فما بال العواطف قد تصلبت إلى هذا الحد؟!

أصبح جزءاً من قدرنا أن نفرح ونحمد الله على نعمائه، بأن "جهاد" كان في دمشق - صدفة ً - في زيارة العيد، حين رحل والده!

أصبح جزءاً من قدرنا أن نبتهج ونحمد الله، لأن الراحل تمكن - بالصدفة - من توديع أحفاده، أولئك الذين أصبح جزءاً من قدرهم أن يزوروا جدهم مرة كل سنة، أو مرتين، أو سنتين، وكنا نزور حـِجر جدنا صغاراً مرة كل يوم، مرتين، أو يومين!

غادر جهاد إلى ألمانيا، تبعه فؤاد إليها، ثم بقية العصبة: زياد إلى أمريكا، تبعه أخوه هيثم إليها، ثم فادي، الذي خرج عن كل مألوف إلى إندونيسيا، وبقيت هناك في دمشق وحدي، أصارع غربتي في وطني، أغالبها وتغالبني كيما أبقى هناك في أحضان حبيبتي، أنهل من قاسيونها شممه، ومن شمامها حلاوته، ومن حلاها طلاوته... أغالب غربتي في وطني حتى غلبتني، وأصابني من قدري ما أصاب غيري، فخرجت!

وأقاموا وزارة ً ترعى شؤون المغتربين؟! وهل تغيـِّر ُ وزارة ٌ ما قضاه القدر؟! كان أولى بهم أن يقيموا وزارة ً ترعى شؤون المواطنين، المقيمين، المرابطين، كيلا تدفعهم أقدارهم للتحول إلى مغتربين!

أذكر اليوم أنني تصالحت مع الموت منذ أمد ٍ غير بعيد، حتى لم أعد أخافه، وأعتبر هذا وبكل تواضع وأمل بالله، أعتبره من أرقى مراحل الإيمان! فحين نتمكن من رؤية الدنيا على حقيقتها وحجمها في كل قول وفعل، مهما صغر أو كبر، وحين تصبح حياتنا معلقة ً بالآخرة في كل قول وفعل، مهما صغر أو كبر، عندها فقط ننعم بالنصر، النصر على الموت مهما بلغت ذنوبنا، حتى تصبح مواجهته مجرد فصل ٍ آخر من فصول الحياة!

رحم الله "أبا وليد"، ورحم "أم وليد"، وعافى "وليد" وصبـّره، وصبـّر "جهاد" وأسرته، وشقيقتهما وأسرتها، وكل من أصابه من رحيلهم حزن!

ورحم الله "إياد"، صديقي الذي علمني أول الدروس في التعايش مع الموت!

وكل عام ومن يقرؤني بخير.

ألَم يَأن ِ للذين آمنوا أن تخشعَ قلوبُهم لذِكر اللهِ وما نزَلَ من الحقِّ ولا يكونوا كالّذين أوتوا الكتابَ من قبلُ فطالَ عليهمُ الأمدُ فقَسَتْ قلوبُهم وكثيرٌ منهم فاسقون؟؟!